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谌洪果的博客

 
 
 

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关于我

生于1974,四川西昌人,古镇中长大 从大西南到大西北求学七载,因生计而辗转北京深造 现主要供职于大学,教书育人,诚惶诚恐 当代中国的一名法律人,一位参与者和观察者 路正长,为了每个闪亮的日子,在美丽的荆棘路上执着行走

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洪果“丰盛生命”读经笔记系列(5)  

2009-04-06 14:50:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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他们说:“来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”

The said, “Come, let us build ourselves a city, with a tower that reaches to the heavens, so that we may make a name for ourselves and not be scattered over the face of the whole earth.”

 

上帝对挪亚和他的儿子说:“你们要生养众多,遍满了地”,而不要聚众滋事(看来中国立法者在管理人民方面具有和上帝一样的智慧),这话既是赐福,也是告诫。然而不出几代,健忘的人类就把上帝的话抛之脑后。他们说着同样的语言,浩浩荡荡来到示拿平原。他们如此聚集,显然已经违背了上帝的命令,放弃了上帝交托人类的“管理全地”的职责。

不但如此,他们还有更大的野心。这种野心既是集体非理性的结果,也是他们的领袖宁录在面对振臂一呼、应者云集的场面下自我膨胀的结果。宁录是挪亚的曾孙。他因为勇敢而享有“耶和华面前的猎户”的美誉。我们还不要忘了,宁录的爷爷正是挪亚的儿子含。《创世记》记载,含见父亲酒醉后赤身裸体,居然表现轻佻不恭,大为宣扬。而今其孙子勇士宁录在自傲方面比起爷爷来简直有过而无不及。

众人来到了平原,商量着该通过什么方式来展现人间帝国的威仪。大家虽然没有亲身经历,但都对曾祖一代曾经遭遇的那场大洪水心有余悸。所以,他们打算建造高塔,以备一旦再有洪水来临,好逃往天庭。这种想法是何等荒谬,他们怎能光记住洪水,而忘记了上帝的彩虹之约:上帝已明确承诺不再因人的罪而用洪水灭绝大地万物。上帝既然一言九鼎,岂会出尔反尔?可人类倒先来假定上帝会违约而为自己的妄行开脱了,这一逻辑和当初亚当推卸偷吃禁果之责的逻辑如出一辙。更何况,如果真有一场洪水来临,大地首当其冲将被毁坏,这立基于大地的高塔岂非更是岌岌可危?人类的愚妄竟至到如此盲目的地步。

人们如此热衷建造高塔,其实还有一个更真实也更重要的理由,那就是扬名立万。人们对上帝“分散全地”的吩咐满不情愿,要在巴别塔的每一块砖上都刻上自己的名字,供后世永久膜拜。“塔顶通天”,是想和上帝平起平坐;“传扬我们的名”,则是试图将上帝的名分取而代之。唯有这样,才能获得不朽的在世尊荣。

可是,无论人享有什么样的名分、权柄和尊荣,那都不过是世俗的追求,就像最终也会风化破碎的砖块一样,人的名也会没落、会腐朽、会衰败。神从不否认而且也希望具有灵性的人活在世上,要勇于追求荣耀和卓越;基督徒生命的真谛也在于注重人生行走的过程,无论人拥有怎样的恩典和秉赋,只要在信靠当中行动,就是值得赞许的。然而,作为人,我们一定要知道,我们的所有追求都不是为了自己的虚名,而是为了谦卑地荣耀神的光辉,唯有这样,才能实现真正意义上的超越,也才能使自己的生命更加长久。

大兴土木修建巴别塔的人们,其问题恰好出在这里。他们陷入自我编织的梦境而自我崇拜,忘乎所以。当他们为了一致的目标建塔的时候,还能群策群力,分工协作,表现出从未有过的团结,可是建立在自我利益基础上的合作注定是短暂的。巴别塔的确是人类的伟大成就,可惜它是为纪念人类自己而不是为纪念神而建造的。自高自大的人只崇拜自己,在把自己神圣化的同时也将自己对象化,自己成为了自己的偶像。巴别塔上刻下了所有人的名字,但哪个名字又该是后人崇拜的对象?每个人都成为了一座丰碑、一座孤塔,一座城池,一座自我封闭的堡垒。巴别塔建成之时,也就是人们之间互不服气、纷扰不断之日,哪里还能有什么共同的和谐繁荣?

巴别塔的故事因而既是傲慢的故事,也是偏见的故事,同时还是遗忘的故事。人类因傲慢而生偏见,又因偏见而愈加傲慢。人类的所有傲慢和偏见,又全是由于遗忘了最基本的教训而致。他们忘记了上帝交付的神圣职责;忘记了上帝不再诅咒大地的约定。他们如此鲁莽地挑战神的权威,是因为他们忘记了最应该珍惜的上帝的恩典,从而把神与人的关系误解为压迫与反抗的关系,殊不知神对人的美意永远是宽广无边的,唯有依托上帝,让上帝的光辉慈爱进入自己的生命,才能成就真正的完满和永恒。人们若连最值得相信的都不去相信,彼此欺骗,互设樊篱、无法沟通,也就是必然的宿命了。

然而,在这个时刻,上帝依然没有抛弃人们,他依然为人忧戚,为人伤痛。上帝说:“看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语。如今既作起这事来,以后他们所要作的事,就没有不成就的了。”这两句话的意思,是不是上帝担心建造巴别塔的人们会拥有和他同等的地位?上帝是不是出于害怕人类取而代之才打算变乱人的语言、制造人的纷争?显然都不是。那上帝圣言的真谛到底何在?

无论上帝是否干预,人类建造巴别塔的行动都注定会失败。首先,上帝创世,乃是以绝对创造相对,以无限创造有限。人的地位因此只能是相对的和有限的,而赖以建造巴别塔的物质材料、规律技术,也同样因为上帝创造和赋予的缘故,不可能绝对长存。所以,有限而相对的人类试图通过巴别塔塑造一个无限而绝对的飞天之梦,实在是一个错误判断支配下的盲目举动。其次,人类的一切抉择都无法超越上帝划定的选择范围。他们的观念和视野所及有限,根本就不清楚天庭到底是怎么回事。即便他们到达了天庭,那里也不可能是上帝的居所,茫茫天庭里寻觅上帝的人类面临的依旧是无所适从的精神放逐。人怎么可能推翻上帝的宝座?人怎么可以成为神?最后,我们还千万不要忘记上帝在大洪水时所彰显的无限大能。上帝既然可以发动一场洪水毁灭世间万物,他要随时摧毁巴别塔不也易如反掌?事实也证明人类在上帝面前是多么渺小无力,上帝只是轻轻一拂,就变乱了人的语言,让人分散在了全地上。

所以,上帝在这个时候直接介入人的生活,完全不存在为自己着想的问题,而是真真切切地为着人的好处着想。人类的这次罪过不仅犯在地上,而且还直指天庭,真可谓是“罪恶滔天”了。人类诚然有积极进取之精神,但他们真的不知道自己到底需要什么。上帝说“他们要做的事没有不成就的了”,言外之意岂非是人们再这样下去,什么愚蠢的事他们做不出来?他们非但无法挑战上帝的权威,反而会随自己所建造的东西一道被捆绑,成为自己建造的东西的奴仆。他们建造巴别塔时表面上没有愤怒和嫉妒,却沉迷于自己的虚假繁荣里面,自欺欺人,一方面垒起成千上万的砖头,另一方面却在相互间树立了成千上万个敌人。上帝早已洞察到,长此以往,人类将再度陷入分裂残杀的悲惨境地,所以他再度为人类的可悲前景而伤心。

而这次,智慧的上帝又将采取何种方式来施展自己的权柄呢?他果断地变乱人们的语言,将他们分散开来,使其再也不能搭建巴别塔。上帝如此作为,完全是出于对人类的怜爱和救助。人类告别巴别塔之后的历史,才是人类从头再来的历史。人类也只有告别巴别塔,才可以重新认识自己。要知道,在此之前,人们本来与同胞、与万物、与自然界都能够自由地沟通交流,毫无隔阂。可是,人类为自己的狂妄自大付出了必须的代价,他们不仅放弃了有关外在世界的知识,而且也错过了有关内在本质的知识。从此以后,人类不仅要通过努力的观察、思考和实践来探索大自然的奥秘,推动科技文明的进步,而且还必须通过不断的自我审视和拷问,谦卑地面对所取得的每一项成果,不去沾沾自喜,而是回到内心,寻找曾经失去的灵魂。因此,巴别塔的故事对人类的最大教训在于:人们将有机会重新开始漫长的心灵之旅、寻根之旅和信仰之旅。这个旅程因为有上帝的相伴,所以才能真正回到“认识你自己”的正确轨道上来,才配得上是一次伟大的旅程。

我完全可以想象并感受到蚂蚁一般的人群在示拿平原上修建巴别塔时那热火朝天而又激动人心的场面。大家欢欣鼓舞、干劲十足——人类建造巴别塔的梦想的确气魄非凡,充满革命浪漫主义的情怀。就在五十年前的中华大地上,不也曾经出现过一场中国特色的巴别塔之梦么?那时的人们在红太阳的引领下,敲锣打鼓、斗志昂扬;挥汗如雨、气冲霄汉;“与天斗,其乐无穷”;“人有多大胆、地有多大产”、“有条件要上,没有条件创造条件也要上”,结果呢,面对饿殍遍野的惨状,我真想呼唤:“上帝,上帝,你为什么不再度降临,及时变乱他们的语言,浇灭他们的狂热?”

远离上帝的民族和人心总是善于忘却的,所以也就总是不断重复同样的错误。今天的我们,是否也应该从“中国之最”之类的嘹亮歌声中挣脱出来,冷静踏实地祛除大国之梦的狂傲心态,认认真真地去修建一座铭记黑暗时代的心灵墓碑。在墓碑的每一块石头上,我希望能刻下所有已成为巴别塔祭品的死难者名字,“为的是传他们的名”,好记住我们的愚昧和羞耻。如果还有可能,我建议这个墓碑或纪念碑的名字,就叫——巴别塔……

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