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谌洪果的博客

 
 
 

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关于我

生于1974,四川西昌人,古镇中长大 从大西南到大西北求学七载,因生计而辗转北京深造 现主要供职于大学,教书育人,诚惶诚恐 当代中国的一名法律人,一位参与者和观察者 路正长,为了每个闪亮的日子,在美丽的荆棘路上执着行走

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百肆微喃:谌洪果思想录(十一)  

2012-04-05 18:40:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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101与充满抱怨的人生相比,过一种平和淡定的生活当然好多了;不过相对于那种看透一切的冷淡超然而言,对每个平凡日子都充满好奇则要好得多。然而好奇可能是为了填补自身的空虚,满足没有经历过的欲求。这样的好奇同样会让生活境况变得糟糕。真正的好奇是用纯真喜乐的心灵热情体会生活恩赐给你的一切。

 

102生老病死、天灾人祸、邪恶不公、血泪苦痛,都不能成为厌倦和抛弃生活的理由。离开苦难和考验,幸福的源泉反而容易枯竭;逃避坎坷与重负,生活的道路反而充满陷阱。人生没有回头是岸,只有义无反顾。亚当无法抵御诱惑,是在其活得最为惬意的时候;耶稣坚决抵挡试探,是在其身心最受折磨的时刻。

 

103古希腊悲剧对命运的铁律有着刻骨铭心的洞察,甚至把它的支配性完全置于善恶斗争之上。他们一方面清楚人在命运面前的盲目,另一方面又对人在善恶面前是否有所作为感到纠结。其实因果的法则并非生命的全部,人生最可歌可泣之处恰好是与命运的抗争。如果人生确实只是一场悲剧,那人生真的就很悲剧了。

 

104世界的悖谬唯一证明的事情就是谁也没有资格逃避世界。每个人都分享世界的荒诞,也分担世界的哀愁。每个人都带着时代的烙印,也流着时代的泪痕。人既然降生于世,就并非局外之人。超然物外不能洞若观火,今生今世才是永恒之途。人既是属世的,又是属灵的,也只有通过属世的挣扎才能成就属灵的高度。

 

105如果能把每个日子当成更广阔更深远背景的投射,如果能知道生活本身的确值得热爱和付出,那么人生的短暂偶然就是无足轻重的。无论生命处在怎样的境况,无论如何努力进取或轻易放弃,我们都不必得意得忘乎所以,也不必失意得绝望透顶。重要的是对生命怀有那么一点点的侥幸,一丝丝劫后重生的喜悦。

 

106并非人一思考上帝就发笑,而是人一不思考上帝就发愁。停止思考使人放弃自身的位分,并把一切悖逆视为自然。仅仅为了肉身,思考显然毫无必要;单纯为了活着,人也根本不需要成其为人。思考的实质乃是精神与本能的斗争,是实践和见证自由。人在思考过程中拒绝幻灭,融入永恒,完成了建造生命的历程。

 

107一个人若想在公共空间捍卫某种价值观,他就要有勇气宣称其原则是纯粹的、一以贯之的。他应把所持的道德标准运用到各个生活领域,尤其是运用到自己身上。他不能赞同自己能做到的,反对自己做不到的;他也不能偏爱自己的品味,苛责别人的趣味。自由和个性是人的尊严所系,这是密尔自由原则的可贵之处

 

108认为别人反对什么,就是歧视什么,就是对什么不宽容,这是很糟糕的逻辑。反对恰好说明自由的价值。有自由就有抉择,就会体现不同立场。人生在世,不可能没有自己的原则体系。不同观点完全可以在支持或反对的理由层面不断辩驳。多元价值的前提是尊重每一元价值,这种尊重必定包括理性和逻辑的批判。

 

109人性的胜利是意志的胜利,魔鬼的得逞同样是意志的得逞。把人类善恶之争仅仅看成生存权的斗争,未免看轻了人的高贵,也低估了人的卑鄙。只为生存而战的生物,其善不可能达到人可求索的地步,其恶更不可能达到人能败坏的程度。在属灵斗争的意义上,善会呈现高不可及的样子,恶亦扮出平庸正常的面容。

 

110爱不是迎合主观的喜好和意愿,强化自己的偏见和怨恨。爱能融化冰封的内心,但首先要能迈出爱的一步。我们越是恨人身上的罪,就越该爱这个人本身。我们越是怜悯陷在罪中的别人,就越加理解同样陷入可怜光景的自我。爱一个人,不是因为他讨人喜欢、完美无瑕,而是因为自己同样并不可爱,却仍然被爱。
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